Na nabožnom danu za crikvešnjake 2. marca 2026. u Lekindrofu su sudjelovali 36 od 40 najavljenih crikvešnjakinj i crikvešnjakov. Nazočni su bili i diozimatelji iz hrvatskih far Vulkaprodrštof, Corištof, Pajngrt, Frakanava i Filež.
Zamjenica peljača je kot organizatorica pozdravila nazočne, posebno generalnoga vikara i dušobrižnika za crikvešnjake Mihaela Wügera, ki je govorio o temi. „Rasvitlilo se je lice njegovo kot sunce, a pratež njegova obilila je kot snig.“ (Mt 17,2)
 

Referent je na početku sve srdačno pozdravio i se je zahvalio na diozimanju pri ovom nabožnom danu u korizmi kot poseban dar.

Ovo neka nas sprohadja u tri vazmeni dani u naši fara: pogledat ćemo na dvi posebne situacije a u drugom dijelu ćemo čuti za sedam simbolov u službi crikvešnjaka.
 

Postiti se u pogledu na Vazam, se čuvati od falingov, veselo iščekivanje Vazma. Govorio je o šest točkov: Post i preokret, odricanje, preokret znači prominjenje, susret s Jezušem, mišljenje reformirati. Veliki tajedan znači izdržati, vježbati strpljenje i poniznosti.
 

Teksti štenj pokažu: na rič pripisati i djelovati, kod posta ne kazati škuri obraz, svitlost Goristaloga viditi – to sve pelja k temi svist: Lipota goristanja se pokaže u svitlu. U svoje vlašće je došao, a svoji ga nisu primili i zato je morao umriti. Predsvim tri pute skušavanje Jezuša: hrana, zdravlje, moć.

Vazmeni svetačni okrug od Čiste srijede do Duhov kaže novo poslanje kroz Kristuša, Bog postane u Jezušu človikom. Ostane prez moći, tako dostane muka smisao.
 

Četiri argumenti za križ: očuva od nemarnosti i tuposti, povezuje s trapljenimi, spominja na pogrišivost človika, na oprošćenje i pomirenje kroz križ. Vazmeni križ se sviti kroz svitlo.

U pauzi smo uživali kavu i pletenicu, ku su pripravili Marta i Ernest Ernst Trimmel.

Drugi dio je počeo s molitvom pape Benedikta XVI. Slijedilo je predavanje o sedam znaki i simboli, skupa spojiti ono ča sliši skupa: euharistija, riči i znaki; krst, riči i voda; pretvorba, riči, vino i voda; pepeo kot simbol za čišćenje, pepeo znači pogriške i krive pute. Bog ti veli s pečatom pepela na čelu: ti si ljubljen od mene. Alfa i omega na vazmenoj svići kot znak prolaznosti. Voda kot simbol za žitak u svetom krstu. Kruh kot simbol za žitak Jezuša i njegovo goristanje. Lamanje kruha kod svete maše.

Lamanje kruha u Emausu. Klanjanje kruhu u monštranciji, da kruh Ldostane ruke i noge. Vino kot simbol za puninu žitka. Križ kot simbol za spasitelja i otkupitelja, kod križa nastane zajednica. Ulje kot simbol za hranu, medicinu, produkt iz poljoprivrede. Sveta ulja za pozvanje k svećeničtvu. Krst, bermanje, bolesničko pomazanje, posvećenje i blagoslov ulja na krizam-maše kroz biškupa. Sviće na oltaru kot simbol za Kristuša ki je svitlo. Svitlo svić u vazmenoj noći rasviti lica.

Skupni foto neka ostane kot uspomena na ov dan.

Svetu mašu u farskoj crikvi Lekindrofa je svečevao dušobrišnik za crikvešnjake Mihael Wüger skupa s pastoralnim praktikantom Tomom Jakowitschem. Peljač zajednice crikvešnjakov Rudi Čenar se je na koncu zahvalio kot nazočnih i posebno kot generalnoga vikara Mihaela Wügera za lip i priznanja vridan nabožni dan.

Slika: Rudi Čenar